به نقل از «مهر»

حجاب و حفظ شأن انسانی زن

تاریخ انتشار: ۱ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۹۴۱۷۳۲

به‬ گزارش‬ خبرگزاری‬ مهر، وحیده علی‏میرزایی‬ پژوهشگر حقوق زنان طی یادداشتی با عنوان حجاب و حفظ شأن انسانی زن اظهار داشت: نتیجه بررسی متون تاریخی نشان می‌دهد در اکثر قریب به اتفاق ملت‌ها و آیین‌های جهان، حجاب در میان زنان معمول بوده است. هرچند در طول تاریخ فراز و نشیب‌های زیادی را طی کرده و گاهی با اِعمال سلیقه حاکمان، تشدید یا تخفیف یافته است؛ اما هیچ‏گاه به ‏طور کامل از میان نرفته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در آیات مختلف قرآن از چند نوع حجاب سخن به میان آمده است:

 حجاب چشم: «ای رسول، به مردان مؤمن بگو تا چشم‌ها را از نگاه ناروا بپوشانند» (نور، آیه ۳۰).

حجاب در گفتار: نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است. «زنهار که نازک و نرم با مردان سخن نگویید، مبادا آنکه دلش بیمار و دارای هوس است به طمع افتد». (احزاب، آیه ۳۲).

 حجاب رفتاری: نوع دیگر حجاب قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به‏گونه‏ای راه نروند که با نشان دادن زینت‌های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند (نور، ۳۱).

در احادیث و روایات مختلف نیز ضرورت توجه به حجاب مطرح شده است. امام علی (ع) می‌فرماید: «مصونیت زن، حال او را سرشارتر و جمال او را پایدارتر می‌سازد». همچنین در حدیث دیگری می‌فرماید: «پوشیدگی زن به حالش بهتر است و زیبایی‏اش را پایدارتر می‌سازد»؛ بنابراین حجاب، کمال و وقار زن و نشان‏دهنده ارزش و اصالت اوست و خداوند پاداش عظیم و بی‏کرانی برای زنان تقواپیشه و پاک‏دامن مقرر داشته است. از مجموع مباحث مطرح شده به ‏روشنی معلوم می‌شود مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قائل شدن در هنگام معاشرت زنان با مردان نامحرم در شیوه‌های مختلف رفتار مثل نحوه پوشش، نگاه، حرف زدن و راه رفتن است؛ بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به‏‬ منزله یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرمی است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند.

حجاب آن‏ چنان که در آیات و در سوره‌های مختلف قرآن کریم آمده، سدی برای فعالیت اجتماعی زنان یا پیش‏رفت علمی و یادگیری دانش برای آن‌ها نیست؛ بلکه مهم‌ترین فلسفه حجاب این است که به شأن انسانی زنان جامعه لطمه‏ای وارد نشود. برای تحقق این هدف، اسلام دستورات ویژه‏ای برای زنان مسلمان بیان می‌کند. تمام فرقه‌های اسلامی حجاب را واجب می‌دانند و در این امر اتفاق نظر دارند که زنان باید هنگام ادای نماز و در حضور مردان بیگانه، موی سر و تمام اندام خود را به‏استثنای صورت و دست‌ها (از مچ به پایین) بپوشانند.

نتیجه بررسی متون تاریخی نشان می‌دهد در اکثر قریب به اتفاق ملت‌ها و آیین‌های جهان، حجاب در میان زنان معمول بوده است. هرچند در طول تاریخ فراز و نشیب‌های زیادی را طی کرده و گاهی با اِعمال سلیقه حاکمان، تشدید یا تخفیف یافته است؛ اما هیچ ‏گاه به ‏طور کامل از میان نرفته است. مورخان به ‏ندرت از اقوام بدوی که زنان‏شان دارای پوشش مناسب نبوده ‏اند یا به ‏صورت برهنه در اجتماع ظاهر می‌شدند، یاد می‌کنند.

طبق بررسی‌های انجام‏ شده در ادیان مختلف زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام، اصل تشریع و وجوب حجاب در همه ادیان، امری مسلم و یقینی است. بی‏ استثنا در همه این شرایع هنگام حضور در مکان‌های مذهبی و به جای آوردن مراسم عبادی یا دعا و نیایش، پوشاندن موی سر بر زنان واجب شده است.

به‏ علاوه وجوب پرهیز از نگاه به نامحرمان از جانب همه ادیان تأیید شده است. همه ادیان آسمانی، حجاب و پوشش زن را واجب و لازم شمرده‌‏اند و جامعه بشری را به‏ سوی آن دعوت کرده ‎اند. از الزام شرعی حجاب در ادیان الهی، می‌توان فطری بودن آن را استنتاج کرد؛ زیرا وضع قانون، بدون مدنظر قرار دادن خلقت طبیعی و ذوق فطری و غرایز و نیازهای بشری، هرچند از مبدأ اعلی باشد، استمرار نخواهد یافت و اگرچه مدتی رواج یابد، اما سرانجام از میان جامعه رخت بر خواهد بست؛ بنابراین اگر مکاتب وحی به وجوب حجاب فرمان می‌دهند، نشان‏گر مخالف نبودن آن با طبیعت انسان و دلیل تناسب و هماهنگی با ذوق بشری است و اگر در برخی زمان‌ها اهمیت بحث حجاب کم‌رنگ‌تر شده است به ‏علت وجود برخی موانع بوده که سبب جلوگیری از بروز استعدادهای طبیعی و فطری انسان‌ها شده یا عواملی باعث انحراف آن‌ها از مسیر فطرت شده است.

محق دانستن مرد برای طلاق زنی که صدایش در کوچه شنیده شده بدون پرداخت مهریه در دین یهود، رکن بودن چادر و روبند و ذکر آن به‏ طور صریح در کتاب مقدس و وجوب سکوت زن نزد بیگانه و در کلیسا از طرف مسیحیت، بهترین گواه بر شدت سخت‏گیری ادیان دیگر است؛ بنابراین، اسلام واضع قانون حجاب نبوده است و برخلاف تصور اشخاصی که ایجاد و وضع قانون حجاب را به اسلام نسبت می‌دهند، حجاب از دیر زمان تاکنون جز عادات و آداب ملل متمدن جهان بود که اسلام آن را به‏ صورتی متناسب و موافق با مصالح اجتماعی درآورده و به ‏صورت یک حکم مذهبی قرار داده است.

از آنجایی که اسلام در تمام موارد افراط و تفریط بر کنار است و همه احکام خود را بر اساس اعتدال و میانه‌روی و احتراز از زیاده‏ روی و کوتاهی مبتنی داشته، موضوع حجاب زنان را نیز بر اصلی معتدل استوار کرده است. دین اسلام با در نظر گرفتن چارچوبی متعادل و با توجه به آزادی زنان در تمام عرصه‌های زندگی، حجاب را امری واجب دانسته است و با توجه به فلسفه واقعی آن بدون ایجاد هیچ ‏گونه محدودیتی زن را از قرار گرفتن در معرض خطرات محفوظ می‌دارد. در حجاب اسلامی، سهل‏ انگاری مضر و سخت‌گیری‌های بی‏ مورد وجود ندارد؛ یعنی حجاب هم با فطرت عفیفانه زنان هم‏خوانی دارد و هم دیدگاه‌های خشک و متعصبانه را برنمی‏ تابد. حجاب اسلامی آن‏گونه که غرب تبلیغ می‌کند، به ‏معنای حبس زن در خانه یا پرده ‏نشینی و دوری از اجتماع نیست؛ بلکه بدین معناست که زن در معاشرت خود با مردان بیگانه، موی سر و اندام خود را بپوشاند و به جلوه‏گری و خودنمایی نپردازد.

کد خبر 5919106

منبع: مهر

کلیدواژه: حجاب و عفاف زنان خانواده قوه قضاییه طوفان الاقصی سازمان هواشناسی هلال احمر جمهوری اسلامی ایران وزارت آموزش و پرورش داریوش مهرجویی سازمان محیط زیست سند تحول بنیادین آموزش و پرورش فلسطین بارش باران امداد رسانی رژیم صهیونیستی تمدن سازی زنان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۹۴۱۷۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دین اسلام بزرگترین حامی حقوق زن است

متن پیام حضرت آیت‌الله نوی همدانی به اختتامیه همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیه الله فی الارضین.

با سلام و تحیت به آن مجمع محترم؛

موضوع «جایگاه و موقعیت بانوان» از دیرباز مورد گفتمان اندیشمندان و صاحب نظران بوده و نویسندگان و نظریه پردازان در این زمین دیدگاه‌های گوناگونی ارائه داده و هر یک از آنان برداشت و تحلیلی داشته و طبق جهان بینی خود آن را ابراز داشته‌اند. که این موضوع مطالعه تاریخ اقوام و ملل روشن‌تر می‌شود.

در این میان مکتب حیات بخش اسلام که کامل‌ترین ادیان است با توجه به نظر واقع بینانه به انسان و وظایف و تکالیف او، موقعیت بانوان را به نحو اصولی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و با عنایت به ساختار زنان به تبیین حقوق آنها پرداخته است که با نگرش دقیق و خالی از اغراض باید گفت: در هیچ مکتب و گرایشی اینگونه حریم و حقوق زنان مورد حمایت قرار نگرفته و شأن و منزلت آنان مصونیت پیدا نکرده است.

مگر نه این است که پیش از ظهور اسلام با زنان در همه نقاط جهان به بدترین نوع برخورد می‌شده و از کمترین حقوق اجتماعی محرومشان داشته بودند.

که در آن فضای مسموم حضرت رسول اکرم (ص) رفعت مقام و شأن بالای بانوان را با کمال صراحت اعلام و قوانینی بر اساس فطرت انسان مقرر داشت.

و مگر نه این است که با استقبال از حضور زنان در عرصه‌های جهادی و آموزشی و پرورشی و اجتماعی سال‌های نخستین ظهور اسلام به عصر طلایی تبدیل شد و بر تارک جبین تاریخ اسلام درخشید.

انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب. محبوسی در اعماق دو زندان: زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن. اسیر دو کمند: کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افترات. مقهور دو فرهنگ، فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام آزادی و به عنوان علم و تمدن و تساوی حقوق. بالاخره فریادگری بدون فریادرس! و مجرمی بدون ارتکاب جرم، مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح.

در روزگاری که در تمام فرهنگ‌های اقوام و ملل جهان «زن» به عنوان یک «موجود پست» و «طفیلی» و انسان درجه دوم مطرح بود و تلخی و محرومیت بر همه ابعاد و زندگی او چه سیاسی، چه فرهنگی و چه اقتصادی سایه افکنده و مورد بدبینی‌ها و آماج تهمت‌ها بود و از هیچ روزنه‌ای بر افق زندگی او روشنایی نمی‌تابید، و همه درها بر روی او بسته بود، خورشید اسلام طلوع کرد و افق زندگی او را از کران تا کران روشن نمود و ندای عطوفت آمیز پیغمبر رحمت، حضرت محمد (ص) روح نشاط و امید در کالبد او دمید و راه ترقی و تکامل را به روی او از همه جهت باز کرد.

حضرتش موقعیت مهم «زن» در اجتماع بشری و جایگاه بلند او و شایستگی‌ها و استعدادهای فراوانی را که دست آفرینش در وجود این موجود بدیع قرار داده است را گوش زد کرد و آیه‌هایی از قرآن مجید را در رابطه با معرفی مقام مهم زن و ارزش والای او برای مردم بیان نمود. «زن» را به عنوان اینکه مانند مرد یک انسان کامل است و شایسته همه کمالات و کرامت‌های انسانی است و شایستگی خلیفه الهی بودن را دارد معرفی کرد.

«من عمل صالحا من ذکر أو انثی و هو مومن فلنحیینه حیاة طیبة ولنجزینهم اجرهم بأحسن ما کانوا یعملون»

«ان المسلمین و المسلمات و المومنین والمومنات والقانتین والقانتات والصادقین والصادقات و الصابرین و الصابرات والخاشعین والخاشعات و المتصدقین و المتصدقات والصائمات والحافظین فروجهم والحافظات والذاکرین الله کثیرا و الذاکرات أعد الله لهم مغفرة و اجرا عظیما»

این نمونه‌ای از آیات قرآن در عظمت زنان است و بر همین اساس همانطور که نمونه‌ای از مردان برای الگوسازی ذکر نمود، از زنان شایسته یز به عنوان الگو معرفی می‌شود:

«ضرب الله مثلاً للذین کفروا امرأت نوح و امرأت لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلهم یغنیا عنهما من الله شیئا و قیل ادخلا النار مع الداخلین و ضرب الله مثلاً للذین آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین و مریم ابنت عمران التی احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا و صدقت بکلمات ربها و کتبه و کانت من القانتین»

و در روایات ما نیز احادیث مختلف و متواتر درباره حقوق و جایگاه بانوان ذکر شده است که توصیه می‌شود به کتب حدیثی ما مراجعه کرده و با در نظر گرفتن سند احادیث بعضی از مطالب جعلی که با قرآن کریم مطابقت ندارد را استثنا نمود.

امروز نیز دنیای کفر با متهم ساختن اسلام نسبت به حقوق زن آنچه را که خود در عمل انجام می‌دهد به دین مقدس ما نسبت می‌دهد در حالی که با این عمل می خواهد پرده سیاه بر حقایق و موقعیت زن در اسلام بپوشاند و عمل ننگین خود را نسبت به بانوان توجیه نماید، اما باید با صدای رسا و بلند اعلام کرد که این دین بزرگترین حامی حقوق زن می‌باشد.

در پایان از همه حاضرین، خصوصاً از برگزارکنندگان این جلسه محترم و به ویژه نماینده معظم ولی فقیه آیت الله آقای نور مفیدی کمال سپاس و تشکر را دارم و و توفیق همگان را از خداوند متعال خواستارم و ملتمس دعای خیر می‌باشم.

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

قم مقدسه

حسین نوری همدانی